你這從花床中醒來的香氣， 也像那處女的明月般裸體── 我不見你包著火血的肌膚， 你卻像玫瑰般開在我心裡。（邵洵美〈致莎茀〉） 面對人稱「海上孟嘗君」邵洵美這樣一位丈夫，盛佩玉除顧及兩人原來的大家族事務，還要款待他的一班藝文界朋友，她隨他感受與人交往的濃情厚意，亦嘗盡世間冷暖人情。透過盛佩玉的眼，我們看到「一生除了讀書、買書、寫書、譯書、出版書，別無所求」的詩人踐履理想背後現實的壓逼，與其風流姿態過後的委屈；透過盛佩玉的筆，我們始得知那樣時代一個大家族的盛衰興廢，一名女子動人而不凡的生命軌跡。 身為表姊妻子，這是 盛佩玉於「唯美派信徒、海上孟嘗君」邵洵美日常柔情的記錄 「洵美安詳的面容，像進入夢境一般。不禁想起了他曾吟詠的〈洵美的夢〉……」 啊，淡綠的天色將夜， 明月復來曬情人的眼淚， 玉姊呵我將歸來了， 歸來將你底美交還給你。──邵洵美 佩玉鏘鏘，洵...(展开全部)

《盛氏家族•邵洵美与我》的主要内容是：一位本是平凡的女子，只因出身名门，又嫁了一位颇受争议的颓废派诗人，其一生就抹上了历史的苍茫底色。当年文坛对邵洵美有个“孟尝君”的称誉，说的是他呼朋引类，诗酒纵谈，总是那埋单人。他与徐志摩、郁达夫、林语堂、沈从文等文人过从甚密，与徐悲鸿、刘海粟、叶浅予、张正宇等画家称兄道弟……似乎三十年代的文坛到处活跃着他的身影，这位剑桥归来的年轻诗人，富家子，还是个公认的“美男子”出尽风头。

女性探索與極地文學顛峰之作，感動全球千萬顆心的百年經典，首度登台問世 揭開100年前北極生活的神祕面紗 1935年初版即造成熱烈迴響，不斷再刷至今 《紐約時報》《時代雜誌》《科克斯書評》《極地研究期刊》《阿拉斯加學報》精彩讚譽 為了喝水，他們必須出門尋找雪水； 為了溫飽，他們冒著成為獵物的風險，引誘北極熊來到小屋附近獵殺； 因為物資匱乏及天候不佳，他們只能依據生理時鐘判斷晚餐的時刻； 在這裡，每一天最重要的事情，就是想著如何讓自己活下去…… 儘管如此，他們都認為，每個人這輩子都該住在北極圈一次。 1933年，敵不過丈夫的柔情攻勢，克麗絲汀安提起行囊前往北極與丈夫會合。 當丈夫出門狩獵時，克麗絲汀安一刻也不得閒，她必須生火保持屋內溫暖、烹煮海豹當晚餐、檢查獵捕北極熊的陷阱，還得時時留意狐狸皮的出水狀況。 結束辛勤的一天後，她會待在溫暖的爐火旁編織長襪、...(展开全部)

女性探索與極地文學顛峰之作，感動全球千萬顆心的百年經典，首度登台問世 揭開100年前北極生活的神祕面紗 1935年初版即造成熱烈迴響，不斷再刷至今 《紐約時報》《時代雜誌》《科克斯書評》《極地研究期刊》《阿拉斯加學報》精彩讚譽 為了喝水，他們必須出門尋找雪水； 為了溫飽，他們冒著成為獵物的風險，引誘北極熊來到小屋附近獵殺； 因為物資匱乏及天候不佳，他們只能依據生理時鐘判斷晚餐的時刻； 在這裡，每一天最重要的事情，就是想著如何讓自己活下去…… 儘管如此，他們都認為，每個人這輩子都該住在北極圈一次。 1933年，敵不過丈夫的柔情攻勢，克麗絲汀安提起行囊前往北極與丈夫會合。 當丈夫出門狩獵時，克麗絲汀安一刻也不得閒，她必須生火保持屋內溫暖、烹煮海豹當晚餐、檢查獵捕北極熊的陷阱，還得時時留意狐狸皮的出水狀況。 結束辛勤的一天後，她會待在溫暖的爐火旁編織長襪、...(展开全部)

在全世界懷著驚恐目睹以巴對峙引爆的各種衝突之際，本書作者馬克•艾里斯以其猶太裔美籍學者的身分，別有識見地深入探討此一猶太認同的危機時刻。他提出以猶太信仰奠基的正義原則，足以觀照當代世界道德生命的希望——猶太人唯有勇於面對軍事化的以色列及美國猶太領導階層視而未見的問題，才能創造出以巴未來的和平願景。

岩石先生是一个世界性大财团中的一位相当主要的成员，他在世界各地蛮荒地域探险的成绩非常出色，赢得了一致的尊重。他多年前在南太平洋一个很大的岛屿探险时失踪。 岩石再次出现，经陶启泉介绍见到卫斯理及白素。他说他多年失踪，其实是在一个地方，一个梦想国度，完全没有纷争，只有幸福快乐……

他记述着他的时光，那段清醒的，跃于纸上的思考。

想像了整整一個夏天,七歲的女孩終於盼到上學,她想像自己會在上學的那一刻變得說話流几,機靈乖巧,就像所有小女孩想要的那樣。然而在上學的第一天,老師說的第一句話是:「同學們,文化大革命開始了。」 女孩盼望着上學,就像盼望一個童話故事的開始,卻沒想到在這個童話裏,可怕的咒語出現了,城堡將要變成森林中的廢墟。對女孩來說,文化大革命並不是血肉橫飛的廝殺,而是森林中魔鬼宮殿的寂靜與暗藏殺機,咒語在巫婆嘴裏飛來飛去,一切就全變了模樣...... 這個在革命歲月裏一天天長大的女孩,叩做陳丹燕,在十八歲生日那天,她決定要寫一本誠摯的書。終於在某一年的夏日,她以自己的童年和少年時代的真實故事,寫成了這本自傳體小說。

他记述着他的时光，那段清醒的，跃于纸上的思考。

东晋被学者称为门阀政治时代，是南北土族共同构建的偏安江南的政权。其延续了当时的文化传统，在中国传统社会中独具特色。而源于中原颍川地区的庾氏是这个时代士族的代表。庾氏能够在东晋崛起，很大程度上是与皇权司马氏联姻的结果。司马氏与庾氏联姻的原意是为了抵制强势的王氏。但是之后的形势并没有朝着司马氏预期的方向发展。庾氏以帝舅身份掌权，在控制皇权方面，并不次于历史上的其他外戚集团，但庾氏出身士族，兼有当时士族的诸多特点。如此，我们给庾氏的定义就是外戚士族。庾氏的崛起部分是时代因缘巧合的结果，但更多的是两晋时期士族维护士族利益政治和中央集权政治的诉求。庾氏从政的中心点是家族利益，政治身份是士族和外戚，这几个交合点就决定了其家族的政治行为具有维护士族利益和中央集权的双重作用。